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三山島的歷史文化身家

From: http://www.jsksjh.cn  By: 周國榮(2009-08-07)
吳文化
三山島的歷史文化身家
可能有人會以為,應該說三山島的“身價”而不是“身家”!其實,這兩個詞的意思是有所區別的:前者標示的是經濟價值,后者標示的是家世門第和社會地位。

比起其“身價”來,三山島的歷史地位、文化價值何止高出百倍千倍!只可惜它一萬年的歷史序列,絕大多數乏人考究,有些甚至淪為絕秘之謎。現按時間序列簡單列述于下。

一萬年前

“三山島舊石器晚期遺址”。這使小小三山島的文化壽命在長江三角洲的舊石器文化領域獨占鰲頭,比太湖流域最早的文化都要早超三四千年!

三四千年前

古干國。自萬年前迄至春秋吳國的七千余年時期,蘇州出現了歷史文化空白期!經筆者的鉤沉索隱,考證出了至少在距今四千年的夏朝前夕,太湖上建立有一個‘古干國’(水域邦國),其水上大基地是西山島和三山島。

春秋戰國

吳國壯大后,與南鄰的越國不斷征戰,其間決定性的一次大戰役“夫椒之戰”即發生在三山島及其以北的太湖湖上——勾踐乘闔閭新喪率舉國之兵走太湖偷襲吳國,若得逞吳國必亡,幸賴伍子胥預先設伏于此水道兩邊,并在三山島備重兵,形成“關門打狗”(從此三山島有了“三山門”的美稱)——不但痛殲了越軍,并趁勢進逼越都會稽,勾踐投降臣服于吳!

數本地方志書載有吳王封三姐妹妃居于三山島間(一人封一山)。此吳王應該是闔閭或往前之王。又方志還載及島上立有“西施祠”,并說此祠又變為以后島上大古姓吳姓的“宗祠”,里面繼續供奉西施!

兩漢魏晉

戰國以后,吳核心地面蘇南逐漸形成了顧、陸、朱、張四大家族。這四大家族不僅對吳地的政治、文化以及社會產生了重大影響,而且在特定的歷史階段對國家的生死存亡產生過決定性的作用呢!其中有兩位“三山島人”(兩人常年居住此島),一位是三國東吳孫權的奠基性大宰相顧雍,再一位即是顧雍之孫顧榮。顧榮依靠自己卓越的政治眼光與政治才能,打造好晉 室南渡的唯一根據地江南,從而使司馬睿在這根據地上,成為了東晉的開國皇帝“晉元帝”,開啟歷時103年的東晉王朝。

隋唐

隨著晉室南渡,中原人口與中原文化大舉進入與融合于江南地區。其中吳地佛教文化的興盛甚為突出。到唐代,小小的三山島竟然存建有各式寺廟六七座(早的可到戰國時),現在有遺址和文字可考的尚有十一座之數,全島平攤0.16余平方公里即有一座,在全中國寺觀建立之密上,僅次于馳名世界占全國第一的普陀山島(平均0.14平方公里一座)。

宋元

隋代大運河江南段開通,北方至蘇浙交通大見便捷,然而這條水路興起前中國的第一大命脈,在實際運營中更有一段特別的“補充線”(走太湖中間),南來北往更顯便捷。而走此線路的各色船只,多數會于三山島暫泊歇息。一位老收藏家一二十年前給我看了他珍藏的一枚罕世奇寶 “赫連勃勃所鑄西夏古錢”。據他告知,此錢乃一漁民在太湖水底扒撈所得。

明清

大古姓吳氏聚居成堡 (小姑堡,堡即村也)。三山島吳姓明代從東山分遷而來,始祖是春秋吳國的季札(吳王闔閭的小叔父)。當勾踐滅吳,吳王室成員均紛紛竄奔荒僻之境,有的甚至躲到了日本……季札后裔也就近隱居進了太湖之中,改姓了濮……傳承了四十多世,直到南宋才由朝廷頒賜其復姓了 “吳”,承襲至今——這可稱吳地宗族史上一大奇跡:其歷史比蘇州地面第一大古姓‘顧’家(2200年)還要早300多年!

秦氏宗祠,明初由西山島分建而來,但此祠斷不可以普通宗祠看待之,因為其始祖乃是北宋時與蘇東坡齊名的大名士秦觀(秦少游)。秦觀雖祖籍江北高郵,但去世后卻葬在了江南,子孫亦從此徙居于江南常州、蘇州、無錫、湖州之境,對常、錫、蘇、湖諸地的社會文化影響,實在是不可小覷!

限于篇幅,其他若干的社會、文化項目只能從略。僅就前面所列九項內容,就可見三山島雖小如彈丸,但其歷史、文化身家之高,在太湖流域堪稱首屈一指!33trip
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